发布时间：2020年11月19日
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【财产权的四个错误认知之四：因为有了法律、政府，财产权才会存在】
汉斯-赫尔曼·霍普在其代表作《私有财产的经济学与伦理学》一书中的发问尖锐而有力：如果一个人不是自己身体的当然主人，不是凭借自己身体、能力原始占有财富的当然主人，以及生产出来的财富的当然主人，那又应该是谁呢？
这一发问引出了关于财产权的另一个误解：财产权不是任何个人和组织的创设，相反，是财产权创设了律法、道德，以及政府和国家。
财产权是一种天赋的权利，远在语言出现之前，人类就已经有了财产权的观念，是财产权，而不是包括生命权在内的其他权利，把人从动物中区分别出来。
“经济学之父”亚当·斯密说，只有人类才会通过手势或语言区分“你的”“我的”。即便孩童和原始人，都会认为自己天然就是自己当然的主人，这是理所当然，无需争辩的，因为私有财产完全符合人类的道德“直觉”。
在法律出现以前，财产权是一种事实上的权利，基于人的习惯和默许。财产权的确立催生了法治，法律作为一种社会契约，它的制定就是为了确保人的财产权，如果财产权得不到保障，人的生命、自由就没有根基，如大法官菲尔德所说：“在财产权不安全的地方，人的权利也不会是安全的。”因此，在没有财产权的社会，法律的存在就是多余的。
可见，财产权是人类文明的基石，是野蛮与文明的分水岭。如果说人们不再明确地界定和遵守“你的是你的，我的是我的”，而是都追求“我的是我的，你的也是我的”，人类只会退回到无限野蛮的状态之中。
